Despidos de Empleados Públicos ... una obviedad ...

Una de las bases bajo las cuales actúa constantemente la lógica liberal es la de la incertidumbre constante que hace que todo se vuelva inseguro en sí mismo, es decir, no es un hecho de carácter azaroso lo que sucede hoy con los empleados públicos, sino que esconde una lógica propia del actuar de un liberalismo radicalizado. La seguridad se concibe como algo que no puede ser permitido como relación humana en si, es decir como relación con algún grado de efecto económico, ya que la seguridad lo único que produce es una suerte de corrupción del trabajo; una flojera; un “achanchamiento”; una falta de eficacia que es necesario erradicar en pos de aumentar la capacidad de producción. Es que claro, no es el despedir por despedir, sino que es despedir para crear constantemente la sensación de posibilidad de ser “mejor”.

Por que claro, seamos sinceros, muchos hoy “desempleados” del sector público eran eficientes, pero NO los “mejores”; los “mejores” van a continuar con sus puestos de trabajo y eso es lo que se busca: crear la sensación constante de que se puede mejorar aun mas y que el hecho de que “el espinita”, el “chupamedias”, el que se queda horas extras sin chistar, aun permanezca en su trabajo es una muestra que de “esos” se nutre el sistema, que “esos” son los necesarios.

Y es que esto no puede ser concebido como una simple práctica de carácter política partidista, sino que responde a una política mayor, a la lógica bajo la cual se desenvuelve el mismo sistema de la cual el Estado no es neutral, por que el Estado en si es liberal y debe crear las condiciones de reproducción del sistema a partir de una justificación, legitimación y un proceso ideológico (en silencio) que permite la mantención en el tiempo y en el espacio de las prácticas necesarias para no poner en jaque al sistema que crea sus mismo engranajes (los sujetos) y su formas de funcionamiento (como opera la maquina). Como señaló Foucault en una entrevista “Marx omitió un hecho fundamental; la existencia de capitalismo necesita de capitalistas”; por ello podríamos señalar que: la existencia del liberalismo radicalizado necesita de liberales radicalizados ... cada uno de nosotros.

El Pobre Virtual y la ENADE ...

ENADE ... 23 de noviembre de 2010 ... Cuando se registraba uno de los "coffee break", el personaje -vestido con harapos, despeinado y con una bolsa de plástico en la mano- comenzó a gritar para hacerse notar entre la audiencia, compuesta fundamentalmente por empresarios y ejecutivos, los que se imaginaron alguna especie de protesta de alguna ONG o de un grupo ambientalista. (EMOL)

No me fue difícil imaginar las caras de asombro del empresariado chileno cuando escuché esta noticia y realmente debo reconocer que me pareció un acto de dudoso gusto. Y sin embargo mis expectativas quedaron chicas después de ver las imágenes que mostraban a nuestro “altruista” empresariado mirando no con la cara de asombro que me imaginaba, sino con una cara de asco y de estupor, como si frente a ellos estuviera esa suerte de mito urbano que se debe haber tejido en el Portal La Dehesa o en las plazas de Camino La Parva; existe vida bajo la plaza Italia y está compuesta por seres relativamente parecidos a nosotros, aunque totalmente diferentes.

Y es que realmente en este ejercicio actoral de personificar a un “pobre” podemos reflejar el acto mismo de desdoblamiento que quiere construir el discurso gubernamental: los pobres existen pero no los vemos (por eso un actor), entonces se produce el fenómeno de hacer invisible a los ojos del empresariado aquello que podemos nosotros ver todos los días: los pobres. Por que el ejercicio en sí es el siguiente, si es que seguimos profundizando: caricaturizamos a la figura del “pobre indigente” por medio de un actor y lo ponemos frente al empresariado, entonces tenemos a la pobreza sin los peligros que la pobreza en si trae consigo: efervescencia social, delincuencia, enfermedades, vicios, etc. Es como si nos gustara el sexo sin los peligros que ello conlleva; sexo virtual... observemos la pobreza pero sin los peligros que el pobre conlleva; un actor encarnando un “pobre”...

Si le quitamos al sexo todo lo que ello implica deja de ser sexo en si mismo, obviamente, para convertirse en algo totalmente diferente; si le quitamos a la pobreza todo lo que ello implica deja de ser realmente "la pobreza" para convertirse en otra cosa; una pobreza virtual ... una virtualidad que no es tal, sino que nos inquieta a todos, pero que incluso desde el gobierno trata de ser visto como algo que no existe en si mismo sino que existe como una “virtualidad”, un algo ajeno, distante, que no es tocado; que no se relaciona con el resto de los chilenos, como agentes de lepra que son vistos por medio de un programa de televisión, de una vitrina, o de un actor encarnando a un pobre ...

¿Por qué participar?

A lo mejor nos hemos equivocado desde hace un tiempo hasta ahora, que realmente hemos querido hacer parecer democrática a una sociedad que no lo es. Ni siquiera se realmente si existe algún tipo de relación seria, y real incluso, entre aquello que consideramos como democracia -y sus implicancias valorativas, morales y éticas – y el verdadero efecto de las decisiones democráticas desde una perspectiva de política estatal. Creo, por lo tanto que es posible que la democracia, hoy en día, tenga el mismo valor que la religión en la Edad Media; en ser nada más que una suerte de soporte “fantasioso” para camuflar las mismas falencias que la institución tenía en si: de la misma manera como la Iglesia medieval no practicaba lo que promulgaba, la democracia contemporánea -como práctica- esta lejos de ser lo que dice su discurso.

La pregunta por lo tanto no es tanto “por qué no participan los jóvenes”, esa pregunta es posible que tenga menos importancia que preguntarse otra cosa que es mucho más interesante; “por qué debería participar”. Por que esa respuesta, de ser afirmativa, sólo sería una mentira en si misma. Si respondemos a nuestra pregunta con la afirmación; “por que así decides el futuro de tu sociedad, país, nación, etc” ... esa respuesta es un engaño en si misma, por que bien sabemos que no se está decidiendo nada importante que signifique un cambio político de importancia para la “sociedad, pais, nación, etc”. Creo que esa es la esencia del problema, por que es imposible tomar algún tipo de decisión en algo que en sí no existe para el discurso político; ...¿país?, ¿sociedad? ¿nación?. Si la política actual busca solventarse en conceptos de los cuales ella misma duda entonces el proceso democrático puede decidir lo que quiera, por que decide sobre algo que no existe.

Los Mineros y la Lógica de Reality ...

Se ríen de nosotros mientras creemos que Chile esté haciendo un gran salto a la fama y a la consolidación de una nueva imagen de país, el rescate de los mineros ha convertido a nuestro país en una suerte de “gran logro innegable pero liderado por un presidente “caribeño” a ojos de una opinión pública internacional que aplaude la gesta pero que se ríe a escondidas de esa actitud estilo presidente bananero que quiere mostrar su logros a sus supuestos “amigos”; el primer mundo. Es que el acto de rescate fue demasiado publicitado, creando una suerte de constante “otra vez con la cosa de los mineros” resonando una y otra vez en nuestra sucia conciencia sin poder decirle a nuestros pares que el tema ya nos tenía chatos sin sentir alguna culpa; pero llegaron los chistes, bromas y un humor negro cada vez menos negro que nos permitió comprender que “no era yo” solamente el que estaba harto del tema, sino que todos lo estaban.

Ahí, en ese punto, ahí apareció un cambio gigantesco que transformó el acto “heroico” o “hazaña” en una suerte de “reality constante” que fue abrazado y desechado rápidamente por su propia lógica de reality.Entonces, y sacando una suerte de síntesis de tipo no marxista podemos comprender que “si nosotros estabamos hartos del tema de los minero” imaginen como pasamos de ser una noticia en cadena en CNN a ser un tema tan recurrente que ya estaba hartando mientras los obreros franceses veían el mismo canal y también querían saber que sucedía en su país, o el estudiante alemán no podía saber ni siquiera los resultados del football por que repetían una y otra vez el asunto de los “33 de Atacama”... y esa escena se debe de haber repetido una y otra vez, cuando encendían la TV y no sólo ya habían rescatado a los mineros, sino que la “pesadilla continuaba”; y aparecían en sus pantallas el presidente chileno Piñera haciendo homenajes, o Hinzpeter y la gira de la Fénix 2, o la pichanga rasca entre “mineros versus gobierno”.

Si a usted le saturó el tema, si consideró que se les había pasado la mano con lo mediático, si usted realmente estaba “harto” ya de la cosa de los mineros; imagínese como se sintieron en el resto del mundo y comprenderá que ya se vienen las sátiras, chistes, películas de dudoso arte y bromas que no solo vendrán desde nuestro hermoso país sino que desde el extranjero. Del aplauso respetuoso y parco pasamos al aplauso por compromiso ... como el niño que quiere mostrar tanto su 7,0 en matemáticas que se le felicita y se le dice “sigue así”, pero que de tanto mostrarlo nos abre la seria sospecha que ese 7,0 en matematicas fue sólo un acto puntual o de suerte y que se vienen los 2,0... el antiguo 7,0 saldrá a relucir nuevamente ....